वात्सल्य की रीत वारी है; सबसे अच्छी जानकारी पढ़ें जो आपको कभी किसी ने नहीं बताई होगी।

जब आप आषाढ़ी एकादशी कहते हैं तो आपकी आंखों के सामने आ जाता है, पंढरपुर की वारी है! साल की 24 एकादशियों में से इस एकादशी का विशेष महत्व है। इस दिन के व्रत में सभी देवताओं का तेज समाहित हो जाता है। पूरा महाराष्ट्र इस समय विथुराय की भक्ति में डूबा हुआ है. वारकरी संप्रदाय के लिए यह दिन दिवाली जितना बड़ा होता है। महाराष्ट्र में लाखों वारकरी पैदल चलकर पंढरपुर जाते हैं और विठुराय के चरणों में झुककर उनका आशीर्वाद लेते हैं। अनेक पालकियाँ पंढरपुर पहुँच चुकी हैं।

जब आप आषाढ़ी एकादशी कहते हैं तो आपकी आंखों के सामने आ जाता है, पंढरपुर की वारी है! साल की 24 एकादशियों में से इस एकादशी का विशेष महत्व है। इस दिन के व्रत में सभी देवताओं का तेज समाहित हो जाता है। पूरा महाराष्ट्र इस समय विथुराय की भक्ति में डूबा हुआ है. वारकरी संप्रदाय के लिए यह दिन दिवाली जितना बड़ा होता है। महाराष्ट्र में लाखों वारकरी पैदल चलकर पंढरपुर जाते हैं और विथुरैया के चरणों में झुककर उनका आशीर्वाद लेते हैं। अनेक पालकियाँ पंढरपुर पहुँच चुकी हैं।

इस बीच, आप और मैं में से कई लोगों को यह समझ है कि सीज़न खत्म हो गया है। लेकिन क्या आप जानते हैं कि पंढरपुर आए संतों की पालकियां इस स्थान पर कितने दिनों तक रुकती हैं? इसी प्रकार, वारी के मुख्य दिन आषाढ़ी एकादशी पर कौन से धार्मिक आयोजन होते हैं? आइए इस लेख के माध्यम से जानते हैं कि उनकी दिनचर्या कैसी है।

माझे माहेर पंढरी’ का जाप करते हुए, वैष्णवों की एक सभा ने चंद्रभागा के तिरी विठुमाऊली के दर्शन के लिए बड़ी भक्ति के साथ प्रवेश किया। जिस क्षण वारकर लालसा और जुनून से भर जाते हैं, विठुराया के दर्शन से उनकी आँखें चमक उठती हैं। वारी की सारी थकान और कमज़ोरी एक पल में दूर हो गई।

बेड से उतरें
पंढरपुर में भी आषाढ़ माह शुरू होते ही वरी कार्यक्रम शुरू हो जाते हैं। पंढरपुर के पांडुरंग मंदिर में प्रतिदिन सुबह काकड़ आरती, उसके बाद भगवान का अभिषेक और आरती, दोपहर में महानैवेद्य, शाम को 4:30 बजे पोशाक, शाम को धूपरती, रात को शेजारती और फिर भगवान का निद्रा किया जाता है। रात्रि में सायंकालीन पूजा के बाद भोर की पूजा के बाद आरती तक कुल आठ-नौ घंटे के लिए दर्शन बंद रहते हैं। आषाढ़ी वारी में भक्तों की भारी भीड़ होती है. एकादशी के दिन दर्शन करने के लिए भक्तों को कई घंटों तक कतार में इंतजार करना पड़ता है।

वारी में भगवान के कुछ उपचार बंद कर दिए जाते हैं ताकि अधिक भक्त भगवान के दर्शन कर सकें। इसे बिस्तर छोड़ना कहते हैं.
पहले आषाढ़ शुद्ध पंचमी के आसपास भगवान की शय्या छूट जाती थी। अब आषाढ़ शुद्ध प्रतिपदा यानी आषाढ़ माह के पहले दिन भगवान का शयनकक्ष छूटता है। इस समय पड़ोस के घर में भगवान का शय्या निकाला जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस दिन से भगवान की नींद बंद हो जाती है। इसलिए प्रसव पीड़ा से बचने के लिए भार भगवान के पीछे और टक्का मां रुक्मिणी के पीछे रखा जाता है। दोपहर में कपड़े बदलना, शाम को धूप, रात में आस-पड़ोस और सोना आदि उपचार बंद कर दिया जाता है। केवल सुबह की पूजा और दोपहर का तर्पण किया जाता है। शाम को नींबू पानी और रात में चीनी के साथ दूध का भोग लगाया जाता है।

पंढरपुर में पालखियों का प्रवेश
आषाढ़ शुद्ध षष्ठी के समय कुछ पालखिया पंढरपुर में प्रवेश करते हैं। इसमें खानदेश से आने वाली संत मुक्ताबाई की पालकी रस्म एक महत्वपूर्ण रस्म है। शुद्ध नवमी पर अधिकांश महत्वपूर्ण पालखिया पंढरपुर के पास वाखरी में रहती हैं। वखरी पंढरपुर से आठ किलोमीटर दूर है। नवमी के दिन यहां माऊली की पालखी खड़ी की जाती है और फेरे लगाए जाते हैं। इस समारोह को देखने के लिए कई पंढरपुरवासी एकत्रित होते हैं। क्युँकि यह प्रवास पंढरपुर के नजदीक है, इसलिए कई वारकरी नवमिला या दशमी पर पंढरपुर आते हैं और चंद्रभागा स्नान और नगरप्रदक्षिणा के महत्वपूर्ण अनुष्ठानों को पूरा करते हैं। फिर से, वखरी अपने स्वयं के समारोह में भाग लेता है। दशमी के दिन भोर से ही वखरी से अलग-अलग पालकियाँ पंढरपुर आनी शुरू हो जाती हैं।

नामदेवराय सामना करने जाते हैं
दशमी की सुबह, मुक्ताबाई की पालखी, जो पहले ही पंढरपुर में प्रवेश कर चुकी थी, और संत नामदेव की पालखी पंढरपुर में केशवराज संस्थान से निकलकर सभी संतों के स्वागत के लिए वखरी के लिए रवाना होती है। नामदेवराय को पांडुरंगा का प्रतिनिधि माना जाता है। वारकरियों का मानना ​​है कि नामदेवराय आले का अर्थ पांडुरंग आले है। जब नामदेवराय की पालखी यात्रा पंढरपुर और वाखरी के बीच पादुका मंदिर के पास पहुंचती है, तो मौली की पालकी यात्रा के चोपदार वहां आते हैं और नामदेवराय से आगे बढ़ने का अनुरोध करते हैं। उसके बाद, अंतिम सात पालखी जुलूस पंढरपुर के लिए रवाना होते हैं।

पंढरपुर प्रवेश में अंतिम सात पालखियों का क्रम निश्चित है। इसके अंत में ज्ञानेश्वर महाराज पालखी सोहला हैं, उनके बाद संत तुकाराम महाराज पालखी सोहला हैं, उनके बाद संत एकनाथ महाराज, संत निवृत्तिनाथ महाराज, संत सोपान काका, संत मुक्ताबाई और संत नामदेवराय हैं जो पंढरपुर से संतों का स्वागत करने आए थे। जैसे ही विट्ठल रुक्मिणी पादुका मंदिर के पास पहुंचे, अधिकांश पालखिया खड़ी थीं। यह उत्सव का अंतिम क्षेत्र है। पंढरपुर के द्वार पर सभी पालकी समारोहों का उत्साह के साथ स्वागत किया जाता है। रात 10 बजे मौली की अंतिम पालखी पंढरपुर पहुंचती है.

पंढरपुर में रहो
पालखी दशमी से चतुर्दशी तक पांच दिनों तक पंढरपुर में रहते हैं। यदि इनमें से कोई एक तारीख छोटी या लंबी है, तो ठहरने का एक दिन छोटा या लंबा होगा। संत ज्ञानेश्वर महाराज की पालखी नाथ चौक स्थित संत ज्ञानेश्वर महाराज संस्थान के ज्ञानेश्वर महाराज मंदिर में रहती है। संत एकनाथ महाराज की पालखी नाथ चौक स्थित नाथ मंदिर में उतरती है। संत निवृत्तिनाथ महाराज की पालखी बेलापुरकर मठ में उतरी। ये तीनों स्थान नाथ चौक के पास हैं. संत तुकाराम महाराज की पालखी प्रदक्षिणा मार्ग पर स्थित संत तुकाराम महाराज मंदिर में उतरती है। संत सोपान काका की पालखी तांबड्या मारुति के पास संत सोपान काका पालखी मंडप में उतरती है, जबकि मुक्ताबाई की पालखी पास के मुक्ताबाई मंदिर में उतरती है। शेगांव के गजानन महाराज संस्थान ने पंढरपुर में एक विशाल विशाल मंदिर और भक्त निवास का निर्माण किया है। संत गजानन महाराज की पालखी वहीं रहती है।

आषाढ़ी एकादशी
आषाढ़ी एकादशी का दिन वारी का मुख्य दिन है। इस दिन चंद्रभागा सन्ना में सुबह से ही भीड़ रहती है। आषाढ़ी एकादशी पर सुबह-सुबह विट्ठल मंदिर में श्री विट्ठल और रुक्मिणी माता की महापूजा राज्य के मुख्यमंत्री द्वारा की जाती है। यह महापूजा सरकार की ओर से और उसके खर्चे पर की जाती है। इसलिए इसे सरकारी महापूजा कहा जाता है। पालखी निवास स्थान पर उन संतों की चरण पादुकाओं की पूजा की जाती है। इसके बाद संतों की पालखी नगर भ्रमण के लिए निकलती है। नगरप्रदक्षिणा का अर्थ है पंढरपुर शहर की परिक्रमा। बेशक, अब विस्तारित पूर्ण पंढरपुर की परिक्रमा करने की अपेक्षा नहीं की जाती है, बल्कि पुराने पंढरपुर की परिक्रमा करने की, यानी शहर की परिक्रमा करने की अपेक्षा की जाती है।

इस जलयात्रा के दौरान कुछ स्थानों पर पुराने गाँव के निशान वाले द्वार हुआ करते थे, जैसे महाद्वार वेस। लेकिन बाद में भीड़ नियोजन के मद्देनजर बनाई गई पंढरपुर की शहरी विकास योजना में इन द्वारों को हटा दिया गया। नगर प्रदक्षिणा मार्ग महाद्वार घाट से कालिका मंदिर चौक तक, वहां से काला मारुति चौक तक, वहां से फिर गोपालकृष्ण मंदिर से नाथ चौक तक, वहां से फिर तांबड्या मारुति से महाद्वार घाट तक है। इस रास्ते पर कहीं से भी शुरू करना और वापस उसी स्थान पर आने का मतलब है सर्किट पूरा करना।

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Sagar Surse

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