सर्वोत्तम पुस्तक अनुशंसाएँ, और मनुष्य चैटजीपीटी से अधिक अंक क्यों प्राप्त करते हैं

कई ओवरलैप्स भी थे. राम चंद्र गुहा की इंडिया आफ्टर गांधी ने पी साईनाथ की एवरीबडी लव्स ए गुड ड्राउट और अमर्त्य सेन की “द आर्गुमेंटेटिव इंडियन” के साथ सभी सूचियों में जगह बनाई। एक आश्चर्य भी था – सुकेतु मेहता की “दिस लैंड इज़ अवर लैंड: एन इमिग्रेंट्स मेनिफेस्टो” जिसे चैटजीपीटी ने प्रकाशित किया था

इन वर्षों में, फाइव बुक्स ने एक कारण से दुनिया भर में ग्रंथ सूची प्रेमियों के बीच प्रतिष्ठा अर्जित की है। टीम विभिन्न विषयों पर डोमेन विशेषज्ञों से पाँच पुस्तकों की अनुशंसा करने के लिए कहती है। पिछले महीने, वहां के दो संपादकों ने चैटजीपीटी का ‘साक्षात्कार’ लिया और उससे आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस पर सर्वोत्तम पुस्तकों की सिफारिश करने के लिए कहा। ऐसा किया था। इससे भी अधिक दिलचस्प बात यह है कि चैटजीपीटी ने संपादकों के साथ तर्क किया कि उसने उन पुस्तकों को क्यों चुना। यह निष्कर्ष निकालना आकर्षक है कि यह डरावना है।

लेकिन क्या सच में ऐसा है? यह जानने के लिए, मैंने भारत पर पुस्तकों के लिए चैटजीपीटी और अन्य बड़े भाषा मॉडल (एलएलएम) जैसे Google के बार्ड और माइक्रोसॉफ्ट के कोपायलट का साक्षात्कार लिया। उत्तर अत्यंत संतोषजनक थे. इतना कि इसे सार्वजनिक डोमेन में डालना आकर्षक लग रहा था। कई ओवरलैप्स भी थे. राम चंद्र गुहा की इंडिया आफ्टर गांधी ने पी साईनाथ की एवरीबडी लव्स ए गुड ड्राउट और अमर्त्य सेन की “द आर्गुमेंटेटिव इंडियन” के साथ सभी सूचियों में जगह बनाई। एक आश्चर्य भी था – सुकेतु मेहता की “दिस लैंड इज़ अवर लैंड: एन इमिग्रेंट्स मेनिफेस्टो” जिसे चैटजीपीटी ने प्रकाशित किया था।

यह पूछे जाने पर कि पुस्तक इस सूची में कैसे आती है, चैटजीपीटी ने तर्क दिया कि “हालांकि यह एक वैश्विक कथा है, मेहता की भारतीय विरासत और आप्रवासी अनुभव में अंतर्दृष्टि गहरी है। यह पुस्तक आप्रवासन, उपनिवेशवाद और वैश्विक न्याय पर एक सशक्त टिप्पणी है, जिसे देखने पर एक परिप्रेक्ष्य मिलता है जो समकालीन भारत के साथ प्रतिध्वनित होता है। इसके विरुद्ध बहस करना कठिन था।

बाद में कुछ फेरबदल करते हुए यह हुआ: क्यों न मानव समीक्षकों को खत्म कर दिया जाए और किताबों, फिल्मों और संगीत सूचियों को व्यवस्थित करने के लिए इन उपकरणों को प्राप्त किया जाए? इस विचार को कई तिमाहियों से विरोध का सामना करना पड़ा।

सबसे पहले मेरे सहयोगी एन.एस. रामनाथ थे जिन्होंने पूछा: यहाँ मूल्यवर्धन क्या है? उनका सवाल दिलचस्प था. जो कोई भी सही प्रॉम्प्ट बनाना जानता है वह एलएलएम से अच्छा आउटपुट निकाल सकता है। इसलिए, जबकि सुकेतु मेहता की पुस्तक चैटजीपीटी पर दिखाई देती है, यह बार्ड या कोपायलट पर दिखाई नहीं देती है। यह एक बाह्य बात है. लेकिन उन्हीं संकेतों में उन पुस्तकों के साथ समानता का तत्व भी शामिल था जिनकी उसने सिफारिश की थी। इसे परिप्रेक्ष्य में रखने के लिए, गुहा को एक तरफ रख दें, गैर-काल्पनिक साहित्य में, अमर्त्य सेन, पी साईनाथ और जेम्स क्रैबट्री जैसे लेखकों ने अधिकांश सूचियों में जगह बनाई। जाहिर है, इंजनों को शक्ति देने वाले एल्गोरिदम ने अपना मन बना लिया था और उससे आगे कुछ नहीं देख सका। तो, मूल्यवर्धन क्या है?

यहीं पर रामनाथ ने एक दिलचस्प अवलोकन किया। यदि किताबों पर यह प्रश्न बद्री शेषाद्रि जैसे पूर्णकालिक भारतीय तमिल भाषा के लेखक से पूछा जाए, तो संभावना है, वह एक पूरी तरह से अलग सूची लेकर आएंगे। इसका संबंध इस तथ्य से है कि भारतीय भाषाओं में उनका अनुभव एलएलएम में प्रशिक्षित लोगों की तुलना में अधिक है।

पुणे में एलएलएम पर काम करने वाले आईआईएसईआर के दो शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं। उनमें से एक ने यह मामला बनाया कि “कोपायलट जैसे एलएलएम कोड करने और कठिन काम को दूर करने के लिए बहुत अच्छे हैं।” उन्होंने बताया कि उनके छात्र नियमित रूप से इसका उपयोग करते हैं और उन्हें ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है क्योंकि इससे उनके काम के घंटे कम से कम आधे हो जाते हैं। यह वह समय है जो अन्यथा मौलिक अनुसंधान में जाएगा। हालाँकि, इसमें एक पेंच है: “जब अंतरराष्ट्रीय सेमिनारों में प्रस्तुत की जाने वाली पत्रिकाओं के लिए शोध रिपोर्ट और पेपर लिखने की बात आती है, तो एलएलएम को यह सब गलत लगता है। वे उद्धरणों की कल्पना करते हैं और बातें बनाते हैं।” दोनों ने इसे लगातार देखा है और इस बात पर सहमत हुए हैं कि “मानवीय सहायता” की आवश्यकता है।

यह हमें इसकी नैतिकता की ओर ले जाता है। अपनी वर्तमान स्थिति में, एलएलएम मौलिक विचार या राय उत्पन्न नहीं करते हैं। वे वही दर्शाते हैं जो उन्हें खिलाया गया है। और यह विभिन्न स्रोतों से प्राप्त समग्र राय और जानकारी है। यह प्रतिबिम्बन पूर्वाग्रहों और हितों के टकराव पर चिंता पैदा करता है। जब एआई किसी किताब या फिल्म की सिफारिश करता है, तो यह अनिवार्य रूप से आम सहमति या प्रमुख कथा को प्रतिबिंबित करता है। ऐसा करने में, यह संभावित रूप से विशिष्ट, अपरंपरागत, या उभरते परिप्रेक्ष्य को किनारे कर रहा है जिसे एक मानव विशेषज्ञ पकड़ सकता है और सराहना कर सकता है।

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Sagar Surse

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